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Les incontournables de la vallĂ©e des AldudesPortrait de la vallĂ©e des AldudesSes paysages, au cƓur des montagnes, et sa situation, voisine de l’Espagne, en font un des spots de randonnĂ©e les plus recherchĂ©s. Vous pourrez Ă©galement vous aventurer dans la forĂȘt d’Haira, forĂȘt de hĂȘtres, pour rejoindre le village d’Urepel, par les petites routes de premier village de la vallĂ©e, est connu pour ses mines de fer et de cuivre, qui ont Ă©tĂ© exploitĂ©es depuis l’époque romaine jusqu’à XIX° siĂšcle. A l’entrĂ©e du village, vous pourrez d’ailleurs admirer l’un des anciens hauts fourneaux, encore de la vallĂ©e et anecdotesLes villages de la vallĂ©e des Aldudes ont Ă©tĂ© fondĂ©s par les cadets des familles de Saint Etienne de BaĂŻgorry, Ă  partir du XVI° siĂšcle. Ils ont transformĂ© les cabanes de bergers les bordes, en habitat permanent. Banca Ă©tait autrefois un quartier de Saint Etienne de BaĂŻgorry, surnommĂ© “La Fonderie”. Ce surnom Ă©tait liĂ© Ă  l’exploitation des mines. L’église des Aldudes abrite le chapelet de l’empereur Maximilien Ier du Mexique beau-frĂšre de Sissi. Il a Ă©tĂ© achetĂ© aux enchĂšres par une personne de la vallĂ©e qui l’a ensuite lĂ©guĂ© Ă  la paroisse. GR 225 La route de la fuite / La ruta de la fugaLe 22 mai 1938, de nombreux rĂ©fugiĂ©s parvenaient Ă  s'echapper du fort d'Ezcaba pour traverser la frontiĂšre et arriver Ă  Urepel. Le gouvernement de Navarre a retracĂ© cet itinĂ©raire et propose aujourd'hui de parcourir Ă  nouveau ce mĂȘme chemin en 4 Ă©tapes de 10 Ă  15 km. EN SAVOIR +GR 225 la ruta de la fuga Agenda les grands Ă©vĂšnementsAldudeko AnimazioakGure berripaperan harpidetuInscrivez-vous Ă  notre lettre d'information pour recevoir en exclusivitĂ© les bons plans, les nouveautĂ©s et les offres promotionnelles de l'Office de Tourisme Pays Basque
ï»żLAliança Brasileira VallĂ©e de Joux Ă  la foire d’automne 2020. Aliança Brasileira VallĂ©e de Joux . Partage et Ă©change. Ce sont les deux mots qui dĂ©finissent le mieux l’Aliança Brasileira VallĂ©e de Joux.FondĂ©e en 2017 par Simone Castor-Kohler, l’association a pour but de partager avec les Combiers l’énorme richesse culturelle du BrĂ©sil.
RĂ©servĂ© aux Paroisse Par Le Journal du Montreuil PubliĂ© le 29/05/2022 Ils participent Ă  la vie de l’église. AprĂšs un premier rendez-vous avec les chrĂ©tiens de la paroisse Notre-Dame en Hesdinois, les fidĂšles de la paroisse Notre-Dame des VallĂ©es ont Ă©tĂ© conviĂ©s samedi aprĂšs-midi Ă  l’aumĂŽnerie pour une assemblĂ©e paroissiale, ensoleillĂ©e. Dans le cadre de la visite pastorale de l’ÉvĂȘque du diocĂšse, Monseigneur Olivier Leborgne qui a remplacĂ© Monseigneur Jean Paul Jaeger, il...Article Cet article est rĂ©servĂ© aux abonnĂ©s. Je m'abonne DĂ©jĂ  abonnĂ© ? Aujourd'hui 14° Demain 14°
Inscritle: 21/11/2008 Messages: 53 876: Bonjour à toutes et à tous Ce matin le mini bus est de sortie trÚs tÎt, car pas de recherche Généa en cours, donc profitons-en pour une ballade matinale.. Ce matin le mini bus est de sortie trÚs tÎt, car pas de recherche Généa en cours, donc profitons-en pour une ballade matinale..
Quelle est cette nouvelle CCF tout juste naissante depuis septembre 2016 ? GĂ©raldine Hottier-Fayon, Charlotte Gouraud, Martine Pierres et leur Ă©quipe dynamique vous la prĂ©sente ! La Silicon Valley, c'est oĂč ? La Silicon Valley, VallĂ©e du silicium », du nom du matĂ©riau utilisĂ© dans les composants Ă©lectroniques est un endroit qui fait rĂȘver les “geeks”, fĂ©rus de nouvelles technologies et d’innovation ainsi que les Ă©tudiants du monde entier. Cette rĂ©gion de Californie dĂ©signe en effet l’épicentre des industries de pointe situĂ© dans la partie sud de la rĂ©gion de la baie de San Francisco en Californie, sur la cĂŽte ouest des États-Unis. Rayonnant depuis San Francisco, la Silicon Valley abrite un peu plus de 3 millions d’habitants sur un territoire de km carrĂ©s. Elle s’étend autour de la baie de San Francisco, sur une vingtaine de communes le long de l’autoroute 101, qui ont pour nom Santa Clara, Sunnyvale, Mountain View, Palo Alto ou Menlo Park. Elle se termine Ă  San JosĂ©, la ville la plus au sud, et la plus peuplĂ©e, qui est Ă  prĂšs de 80 km de San Francisco. Terre d’entrepreneurs et d’immigration depuis l’époque de la ruĂ©e vers l’or, c’est aussi une rĂ©gion progressiste et libĂ©rale, qui a notamment Ă©tĂ© le berceau de la lutte contre la guerre du Vietnam et du Flower Power. La rĂ©gion abrite les prestigieuses universitĂ©s de Stanford et Berkeley ainsi que les siĂšges des plus grandes entreprises technologiques, depuis Intel jusqu’à Facebook, Google, Apple, Twitter, Uber ou Airbnb. Plus de personnes y travaillent dans le secteur de l’innovation. Neuf des vingt-cinq sociĂ©tĂ©s ou les employĂ©s souhaitent travailler en 2017 ont leur quartier gĂ©nĂ©ral dans la Silicon Valley. La population y est plus jeune et plus Ă©duquĂ©e que la moyenne des États-Unis. Revers de la mĂ©daille c’est l’une des rĂ©gions du monde oĂč le coĂ»t de la vie est le plus Ă©levĂ©, de 40% supĂ©rieure Ă  celle de la moyenne des Etats-Unis. En quelques annĂ©es, la ville de San Francisco est devenue la deuxiĂšme ville la plus chĂšre du pays ! MalgrĂ© un revenu mĂ©dian annuel pour les foyers supĂ©rieur Ă  $100,000, l’Eldorado n’est pas si rutilant qu’on l’imagine parfois la crise du logement sans prĂ©cĂ©dent induit le mal-logement pour de nombreux actifs quand le prix mĂ©dian des maisons excĂšde le million de dollars, plus de 8% de la population vivent sous le seuil de pauvretĂ©, et la prĂ©dominance des hommes blancs aux les postes d’encadrement porte prĂ©judice aux femmes et aux minoritĂ©s. Pourtant, cette rĂ©gion de Californie est au confluent des talents du monde entier qui ont jouĂ© un rĂŽle crucial dans son dĂ©veloppement Ă©conomique. Avec 37% de ses habitants nĂ©s Ă  l’étranger contre 13% sur l’ensemble du territoire amĂ©ricain, on parle une autre langue que l’anglais dans 51 % des foyers de la Silicon Valley dont le français, et 55 % des employĂ©s dans les domaines des sciences et des technologies sont nĂ©s en dehors des États-Unis l’Inde et la Chine reprĂ©sentant les “viviers de cerveaux” les plus importants. Au sein de ce microcosme oĂč tout va toujours plus vite et oĂč l’Internet des objets IOT et le digital rythment toutes les phrases, les habitants sont trĂšs connectĂ©s, trĂšs Ă©duquĂ©s
mais aussi trĂšs stressĂ©s. Les voitures y roulent toutes seules, l’environnement Ă©ducatif pousse Ă  l’excellence, et l’on voit des enfants souvent trĂšs chargĂ©s par leurs parents dĂšs leur plus plus jeune Ăąge perfectionnement acadĂ©mique, activitĂ©s sportives et/ou artistiques intenses avec des risques de dĂ©pression de plus en plus soulignĂ©s par les mĂ©dias
 et les Ă©coles elles-mĂȘmes. Dans le mĂȘme temps, les salles de sport, les cours de yoga, mindfullness, communication positive, dĂ©veloppement personnel sont trĂšs prisĂ©s par les adultes Ă  la recherche d’un Ă©quilibre de vie paradoxalement difficile Ă  trouver dans cette rĂ©gion ensoleillĂ©e de Californie. Les francophones de la Silicon Valley, qui sont-ils ? Ce sont prĂšs de Français qui sont estimĂ©s par le consulat sur la base des inscrits. La prĂ©sence française autour de la Baie de San Francisco est donc importante, mais le nombre de Français est Ă  relativiser eu Ă©gard Ă  d’autres populations Ă©trangĂšres Mexicains, Chinois, Vietnamiens ou Canadiens . On parle de la “French Tech” pour Ă©voquer ces ingĂ©nieurs français trĂšs prisĂ©s par les GAFA Google, Apple, Facebook, Amazon, les entreprises de biotechnologie et les start-ups. Ces ingĂ©nieurs qui viennent s’installer en expatriation pour quelques annĂ©es, en contrat local ou en entrepreneur constituent la plupart des profils de Français prĂ©sents dans la Baie. Plusieurs Ă©coles privĂ©es proposent des cursus en français de la maternelle au collĂšge dans la Silicon Valley puis jusqu’à la Terminale Ă  San Francisco Ă©cole internationales ou Ă©coles franco-amĂ©ricaines ce qui reprĂ©sente un total de Ă©lĂšves. Lien vers le site du Consulat Les catholiques, ils sont oĂč ? La technologie et l’argent sont les idoles principales de la rĂ©gion, oĂč le taux d’attachement de la population locale Ă  une Ă©glise est le plus bas des Etats-Unis. La Silicon Valley constitue Ă©galement le berceau du transhumanisme. On est pourtant surpris par la multiplicitĂ© et la diversitĂ© des bĂątiments religieux. Le protestantisme est bien entendu reprĂ©sentĂ© sous ses diffĂ©rents courants Baptistes, LuthĂ©riens, ÉvangĂ©listes 
 mais il cohabite avec la religion catholique qui est la religion la plus reprĂ©sentĂ©e en Californie 28% de catholiques en Californie, contre 19% aux Etats-Unis en moyenne, les communautĂ©s juives et musulmanes. La Californie est l’Etat des Etats-Unis qui compte aujourd’hui le plus de catholiques et la perspective historique permet de comprendre cet Ă©tat de fait. Pour les EuropĂ©ens l’aventure amĂ©ricaine se rĂ©sume souvent au Mayflower et Ă  sa centaine d’immigrants anglais et protestants. Il existe pourtant une histoire catholique des États-Unis, une histoire qui commence en Espagne, se poursuit au Mexique et, surtout, passe par l’évangĂ©lisation des Indiens – prĂ©occupation totalement absente chez les colons de la cĂŽte Est. La religion catholique a Ă©tĂ© apportĂ©e en Californie au XVIIIe siĂšcle par le PĂšre Junipero Serra, prĂȘtre missionnaire franciscain espagnol qui fonda de nombreuses missions dans le “Nouveau Monde” pour la conversion des Indiens. Aujourd’hui 21 missions longent la cĂŽte et en constituent un hĂ©ritage, ce sont elles qui sont Ă  l’origine des actuelles villes de San Diego, Los Angeles ou San Francisco appelĂ©e ainsi en hommage Ă  Saint François d’Assise. Pour la petite histoire, l’église de la mission de San Francisco existe toujours, malgrĂ© le gigantesque tremblement de terre suivi d’un terrible incendie en 1906. Pour bien comprendre l’écosystĂšme des catholiques francophones de la Silicon Valley, il est Ă©galement essentiel de dĂ©crypter la carte diocĂ©saine. Cette rĂ©gion s’étend en effet sur deux diocĂšses, celui de San Francisco et celui de San JosĂ©, et la frontiĂšres se situe au niveau de la ville de Menlo Park. L’indĂ©pendance du diocĂšse de San Jose date de 1981, suite Ă  une dĂ©cision du pape Jean-Paul II. DiocĂšse de San Francisco L’église Notre-Dame des Victoires situĂ©e sur le diocĂšse de San Francisco a Ă©tĂ© fondĂ©e en 1856 pour servir les besoins spirituels des Ă©migrants français catholiques qui sont arrivĂ©s Ă  San Francisco pendant la ruĂ©e vers l’or. En 1887, le Pape LĂ©on XIII a signĂ© le dĂ©cret qui a donnĂ© NDV aux Maristes Ă  perpĂ©tuitĂ© la dĂ©clarant Ă©glise française nationale. Le PĂšre Siffert a Ă©tĂ© le curĂ© de NDV pendant plus de 30 ans, il a longtemps cĂ©lĂ©brĂ© une messe dominicale en français et donnĂ© des cours de catĂ©chisme au lycĂ©e français la PĂ©rouse. Depuis 2 ans, le PĂšre Siffert s’étant retirĂ©, il n’y a plus ni messe ni catĂ©chisme en français Ă  SF. Un nouveau prĂȘtre francophone est attendu Ă  l’étĂ© 2017. Site internet Notre Dame des Victoires DiocĂšse de San Jose A l’image de la population locale, c’est une mosaĂŻque de nationalitĂ©s qui caractĂ©rise aujourd’hui le diocĂšse de San JosĂ©. L’influence hispanique est toujours importante, la plupart des paroisses proposant d’ailleurs des messes des en espagnol, mais l’on trouve Ă©galement sur ce diocĂšse des communautĂ©s corĂ©ennes, polonaises, vietnamiennes, etc. MalgrĂ© la forte population francophone prĂ©sente dans la PĂ©ninsule, aucune paroisse catholique ne proposait d’offre structurĂ©e en français ces derniĂšres annĂ©es sur ce diocĂšse. CathoSV, c'est quoi ? “Vous ĂȘtes dans le monde, dit JĂ©sus, mais vous n’ĂȘtes pas du monde” Jn 1719 Depuis plusieurs annĂ©es, quatre initiatives cohabitaient de façon indĂ©pendante Une communautĂ© chrĂ©tienne francophone, se rĂ©unissant une fois par mois autour de la parole du Christ et d’un temps convivial Des messes en français Ă  l’occasion certains temps forts liturgiques sur le campus de Stanford, cĂ©lĂ©brĂ©es par un prĂȘtre dynamique franco-amĂ©ricain basĂ© Ă  San Francisco, le PĂšre Mark Doherty; Une Ă©quipe Notre-Dame pour les couples; Un petit groupe de priĂšre des mĂšres En l’absence de prĂȘtre francophone dĂ©diĂ©, ces initiatives restaient relativement confidentielles et n’étaient pas coordonnĂ©es. En outre, la plupart des familles francophones s’installant dans la Baie et maĂźtrisant rapidement l’anglais rejoignaient alors les paroisses amĂ©ricaines, trĂšs attractives et orientĂ©es “community service”, ou mettaient carrĂ©ment entre parenthĂšses la pratique religieuse, Ă  la poursuite d’objectifs plus matĂ©riaux. NĂ©anmoins une partie de la communautĂ© exprime aujourd’hui le besoin de se tourner vers une paroisse francophone. C’est donc dans une logique de complĂ©mentaritĂ© qu’a Ă©mergĂ© le projet de crĂ©ation d’une CommunautĂ© Catholique Francophone dans la Silicon Valley. A l’automne 2015, plusieurs mamans de la PĂ©ninsule souhaitant prĂ©parer leurs enfants Ă  la premiĂšre communion se sont regroupĂ©es pour monter un parcours de catĂ©chĂšse, appuyĂ© par des messes en francais regroupant de plus en plus de monde. Onze enfants ont reçu le sacrement de la PremiĂšre Communion en mai 2016. PremiĂšre Communion PĂšre Mark Doherty, 22 mai 2016 PortĂ©s par la joie de ces enfants, la communautĂ© a souhaitĂ© se structurer pour constituer une vĂ©ritable paroisse au service des francophones, avec le projet Ă  moyen terme d’avoir un prĂȘtre francophone dĂ©diĂ©. Notre enthousiasme a Ă©tĂ© rapidement mis Ă  mal, par le dĂ©part du PĂšre Mark pour la Suisse sans prĂȘtre francophone, nous nous retrouvions bien dĂ©munis
 Notre inquiĂ©tude a Ă©tĂ© de courte durĂ©e puisque le PĂšre Kineni, pĂšre jĂ©suite originaire du Congo-Kinshasa en formation pour deux ans Ă  l’universitĂ© de San Francisco, a acceptĂ© de nous soutenir, en sus de ses activitĂ©s et dans la limite de ses disponibilitĂ©s. En octobre 2016, une grande enquĂȘte administrĂ©e par internet a Ă©tĂ© lancĂ©e auprĂšs de la communautĂ© francophone. En juin 2017 nous comptons 350 catholiques francophones. Profil de notre communautĂ© 350 paroissiens constituĂ©s Ă  54% d’enfants 99% sont des familles une moyenne de 2,3 enfants par famille Chaque tranche d’ñge est reprĂ©sentĂ©e de façon Ă©quilibrĂ©e entre 15 et 19% par tranche d’ñge. 40% des enfants se situent entre 9 et 15 ans. La communautĂ© est rĂ©partie de façon homogĂšne entre le nord et le sud de la Silicon Valley, le point central Ă©tant situĂ© Ă  Castro Street Ă  Mountain View Les attentes principales se portent sur la cĂ©lĂ©bration eucharistique 40%. Les autres attentes sur la vie fraternelle 26%,les sacrements 14% et les groupes de priĂšre 19% A NoĂ«l 2016, une premiĂšre rencontre Ă  Paris avec Mgr Poinard a donnĂ© une impulsion supplĂ©mentaire Ă  ce projet. Le point d’orgue de cette annĂ©e fut sans conteste la messe de confirmation concĂ©lĂ©brĂ©e par Mgr Poinard et les PĂšres Kineni et Geris, lors de laquelle six jeunes ont reçu le don de l’Esprit Saint devant leurs amis et leurs familles. Une nouvelle dynamique est donc bien lancĂ©e. Que d’avancĂ©es pour une communautĂ© qui n’existait pas il y a deux ans! En juin 2017, notre communautĂ© de la Silicon Valley compte Une messe mensuelle en français, rassemblant une centaine de paroissiens en moyenne, avec partage d’Evangile pour les 4-7 ans et garderie pour les petits Une chorale et une Ă©quipe de musiciens 3 groupes de catĂ©chĂšse en 2016/2017 rassemblant 40 jeunes, rassemblant 40 jeunes 5 groupes de catĂ©chĂšse prevus prĂ©vus pour 2017/2018 La prĂ©paration au sacrement du baptĂȘme 11 familles 11 familles prĂ©parĂ©es, 1 baptĂȘme, de la premiĂšre communion 11 en novembre 2017 11 enfants en 2016 et 11 enfants en 2017, de la confirmation 6 jeunes en mai 2017 6 jeunes en 2017 Une campagne de carĂȘme Des veillĂ©es de priĂšre mensuelles Un groupe de jeunes pro Des servants de messe Une retraite oeucumenique au milieu des cĂšdres rouges, avec groupes de rĂ©flexion autour du Sermon sur la montagne pour les adultes et sĂ©ances intensives de catĂ©chisme pour les enfants en chemin vers la premiĂšre communion, sans oublier le rituel du chamallow grillĂ© autour du feu de camp Une fĂȘte de la communautĂ© et des enfants du catĂ©chisme Ă  la fin de l’annĂ©e autour du chant “Comment ne pas te louer” Et combien d’autres projets! Projets importants mobilisant la CCF dans l’annĂ©e Ă  venir 1/ LANCER UN APPEL POUR UN PRÊTRE FRANCOPHONE DÉDIÉ ! La visite de Monseigneur Poinard en mai 2017 Ă  l’occasion de la cĂ©lĂ©bration des confirmations au sein de notre communautĂ© a permis de faire connaissance avec les paroissiens, rencontrer les acteurs locaux et mieux apprĂ©hender les besoins de notre communautĂ©. L’aide apportĂ©e par le prĂȘtres francophones de passage dans la rĂ©gion est prĂ©cieuse mais ne constitue pas une solution viable Ă  long terme. La prioritĂ© absolue pour cette nouvelle annĂ©e 2017/2018 est donc le recrutement d’un prĂȘtre bilingue français/anglais pour nous aider Ă  dĂ©velopper nos activitĂ©s, Ă  renforcer notre foi et guider notre communautĂ©. 2/ REJOINDRE UNE PAROISSE SUR LE DIOCÈSE DE SAN JOSE La paroisse d’accueil de notre communautĂ© ayant Ă©tĂ© choisie avec le diocĂšse lors de la visite de Mgr Poinard, il nous faut dĂ©sormais finaliser les Ă©lĂ©ments juridiques, financiers et organisationnels avec cette derniĂšre. Ce sera l’un des chantiers principal de la rentrĂ©e ! 3/ INSTALLER L’OFFRE PAROISSIALE En un an, de nombreuses initiatives ont vu le jour, et dĂ©jĂ  plusieurs nouveaux projets sont au programme comme la prĂ©paration Ă  la profession de foi ou le lancement d’une deuxiĂšme Ă©quipe Notre-Dame. Cette offre paroissiale doit ĂȘtre installĂ©e et relayĂ©e au plus grand nombre avec le soucis de rĂ©pondre aux besoins de tous les paroissiens, et pas seulement les familles. Les jeunes pros, les jeunes couples, les plus seniors sont aussi en quĂȘte de soutien. Par ailleurs CFSV doit gagner en structuration avec la mise en route du Conseil Pastoral, l’élection d’un vice-prĂ©sident, la dĂ©finition du statut juridique et le dĂ©ploiement des actions de communication. La pĂ©rennitĂ© de notre jeune communautĂ© en dĂ©pend! Quelques activitĂ©s rĂ©centes Marche des PĂšres Camping PĂšre-Fils Retraite pour la Pastorale des ados Soutien de l’association “Pour un Sourire d’Enfant USA” par la Pastorale des ados rĂ©cupĂ©ration de la taxe grĂące au recyclage, “bakesale” au profit de l’association, dĂ©veloppement de la notoriĂ©tĂ© de l’association grĂące Ă  des actions de communication Jeu pour la crĂ©ation du logo CFSV Kermesse / BBQ potluck Les joies et les difficultĂ©s d'une communautĂ© naissante. Cette derniĂšre annĂ©e de mise en route a Ă©tĂ© particuliĂšrement intense pour les laĂŻcs qui se sont investis dans la crĂ©ation de CFSV. La Silicon Valley est une rĂ©gion du monde trĂšs active qui laisse peu de place au temps libre, la mobilisation de laĂŻcs bĂ©nĂ©voles est contrainte. Leur place est pourtant dĂ©cisive dans cette pĂ©riode de mise en route, a fortiori sans la prĂ©sence d’un prĂȘtre dĂ©diĂ©. Ce projet est celui du Seigneur. Nous avançons par petits pas en faisant l’expĂ©rience de la confiance. Nous avons beaucoup d’énergie et encoCette derniĂšre annĂ©e de mise en route a Ă©tĂ© particuliĂšrement intense pour les laĂŻcs qui se sont investis dans lare plus d’idĂ©es mais avons parfois l’impression d’avancer de façon alĂ©atoire, en privilĂ©giant les besoins les plus criants et dans la mesure de nos petits moyens. Servir ce projet du Seigneur dans l’humilitĂ© est avant tout source d’une grande joie pour la petite Ă©quipe actuelle, qui est gratifiĂ©e aussi par la naissance de belles amitiĂ©s. L’aide de la CCFM ainsi que la visite de Monseigneur Poinard ont Ă©tĂ© dĂ©terminantes pour faire aboutir les discussions avec le diocĂšse de San JosĂ© et prĂ©parer les conditions d’accueil d’une prĂȘtre francophone dĂ©diĂ©. Les trĂšs bonnes relations entretenues avec les paroisses locales, extrĂȘmement aidantes et accueillantes, ont favorisĂ© l’animation des diffĂ©rents services de notre communautĂ©. Une nouvelle dynamique a Ă©tĂ© lancĂ©e cette annĂ©e avec le soutien de la CCFM et les chantiers avancent vite ! Nous prions pour que l’Esprit Saint continue de souffler dans les voiles de notre communautĂ© et, comme nous suivons la devise de Sainte ThĂ©rĂšse si chĂšre Ă  notre coeur, nous retroussons Ă©galement nos manches pour faire avancer ce projet et mobiliser davantage de laĂŻcs. “Il faut prier comme si l’action Ă©tait inutile et agir comme si la priĂšre Ă©tait insuffisante”. Supports et moyens pastoraux Les Catholiques Francophones de la Silicon Valley CFSV sont prĂ©sents Sur Internet Site CFSV La Newsletter mensuelle Newsletter juin 2017 Sur Facebook Catholiques Francophones de la Silicon Valley RECRUTEMENT vice-prĂ©sident chargĂ©e de communication, community manager prĂȘtre bilingue PROCHAINES MESSES EN FRANÇAIS Localisation de la paroisse St Nicholas-St Williams Ă  Los Altos qui nous accueillera Ă  partir de septembre 2017 St Nicholas Catholic Church Les prochaines messes dominicales en français auront lieu Ă  17h Ă  St Nicholas Church 473 Lincoln Ave, Los Altos, CA 94022 10 septembre 2017, 15 octobre 2017, 12 novembre 2017 10 dĂ©cembre 2017 Pas de messe en francais en juillet/aoĂ»t.
Paroissede la VallĂ©e de l’Aisne ‱ Attichy : 10h30 ‱ Pierrefonds : 11h00. CREILLOIS. Paroisse du Creillois-Centre ‱ Saint Maximin : 09h30 ‱ Creil – Saint MĂ©dard : 10h30 ‱ Verneuil en Halatte : 10h30 ‱ Creil – Saint Joseph Ouvrier : 11h00. Paroisse du Creillois-Nord ‱ Nogent sur Oise : 11h00. Paroisse du Creillois-Sud ‱ Saint Leu d’Esserent : 10h30 ‱ Montataire
Edito L’EntrĂ©e dans le CarĂȘme, des communautĂ©s selon l’ Évangile, le texte du frĂšre Yves Combeau, l’homĂ©lie du 4Ăšme Dimanche de l’Avent de notre curĂ©, nos 4 crĂšches en images voilĂ  le sommaire de cette newsletter. Bon cheminement pendant le temps de CarĂȘme, bonne lecture -_-_-_-_-_-_-_-_-_-_- Mon Dieu, qui es-tu ? Cette question, je me la suis posĂ©e et je me la pose encore parfois. Vous aussi peut-ĂȘtre. JĂ©sus n'est pas venu en disant Ă  ses auditeurs d'un air triomphant Moi, je sais qui est Dieu ». Non, JĂ©sus est venu tĂ©moigner en vĂ©ritĂ© que la rĂ©ponse se cherche, qu’elle est un chemin, une rencontre, un renversement jamais achevĂ©. Suivez notre retraite de carĂȘme qui a pour thĂšme Montre-nous le PĂšre » Jean 14, 8. Ensemble, avec des frĂšres, des sƓurs dominicains et des laĂŻcs, Ă©clairĂ©s par le tĂ©moignage de JĂ©sus, guidĂ©s par son Esprit, redĂ©couvrons notre PĂšre, entrons dans l'expĂ©rience de la vie, jusqu'Ă  la victoire du Christ sur la mort, jusqu'Ă  PĂąques, jusqu'Ă  notre PĂąque,notre PĂąque. Regarder la vidĂ©o de prĂ©sentation de la retraite de carĂȘme 2022 Chaque jour pendant le carĂȘme, du 2 mars au 17 avril 2022, nous vous proposons de ‱ mĂ©diter la Parole de Dieu avec des frĂšres, sƓurs et laĂŻcs, ‱ approfondir le Notre PĂšre avec une sĂ©rie vidĂ©o du frĂšre Philippe Lefebvre produite par ThĂ©oDom, ‱ prier les vĂȘpres avec les moniales de Beaufort au son de leur kora, ‱ partager nos intentions de priĂšre sur PriĂšre dans la ville, ‱ nous rencontrer en prĂ©sentiel ou visio-confĂ©rence pour partager autour de la Parole de Dieu avec des laĂŻcs dominicains, ‱ Ă©changer sur notre maniĂšre de vivre le carĂȘme avec CarĂȘme dans MA VIE, ‱ nous instruire en posant une question Ă  une sƓur ou un frĂšre dominicain. Je vous souhaite une trĂšs belle montĂ©e vers PĂąques et vous assure de ma priĂšre fraternelle. FrĂšre BenoĂźt Ente, op Responsable de CarĂȘme dans la ville -_-_-_-_-_-_-_-_-_-_- D'autres propositions pour vivre ce temps de carĂȘme Les Assises diocĂ©saines ont Ă©tĂ© lancĂ©es lors de la Session de rentrĂ©e de notre diocĂšse le samedi 9 octobre 2021 Ă  Mattaincourt, Épinal, Saint-DiĂ©, Remiremont et Saint-AmĂ©. Mgr Didier Berthet a prĂ©sentĂ© sa feuille de route et diffĂ©rents acteurs des communautĂ©s de paroisses ont pu accueillir cette volontĂ© d'un chemin de conversion pastorale profonde et durable sur le thĂšme Des communautĂ©s selon l'Évangile ». De novembre 2021 Ă  janvier 2022, une consultation large des catholiques vosgiens s’est dĂ©roulĂ©e dans les paroisses. Plusieurs rencontres en Ă©quipes ont Ă©tĂ© nĂ©cessaires pour identifier les manques et les besoins autour des 5 essentielles la priĂšre, la fraternitĂ©, la formation, le service et l’évangĂ©lisation. Il a Ă©tĂ© de mĂȘme pour identifier les merveilles et les fragilitĂ©s de 4 lieux un espace missionnaire, la paroisse, la communautĂ© et les fraternitĂ©s. Pour notre paroisse, des rencontres eurent lieu Ă  Xonrupt, au Tholy et Ă  GĂ©rardmer, et un membre de chaque Ă©quipe a transmis au diocĂšse les Ă©lĂ©ments Ă©voquĂ©s lors de ces rencontres. Ensuite, deux assemblĂ©es diocĂ©saines auront lieux les 26 mars et 14 mai 2022. Consti-tuĂ©es d’une soixantaine de dĂ©lĂ©guĂ©s dans tout le diocĂšse. Elles travailleront sur tout ce qui aura Ă©tĂ© vĂ©cu au cours des deux rencontres des petites Ă©quipes. Elles discerneront, avec notre Ă©vĂȘque, ce que l’Esprit nous pousse Ă  accomplir pour l’avenir de notre Église vosgienne. De juin Ă  septembre 2022, les actes des assises diocĂ©saines seront rĂ©digĂ©s par Mgr Didier BERTHET. A l’automne prochain, suite Ă  tout ce travail, la rĂ©ception des assises diocĂ©saines aura lieu dans les paroisses, mouvements et services. Notre Ă©vĂȘque nous proposera une route Ă  suivre pour les annĂ©es Ă  venir. Remets-nous nos dettes Texte du FrĂšre Yves Combeau dominicain publiĂ© dans le Bulletin Le jour du Seigneur de FĂ©vrier- Mars 2022 Dans le Notre PĂšre, lorsque nous disons pardonne-nous nos offenses », nous disons exactement remets-nous nos dettes ». JĂ©sus a donc choisi d’employer l’image de la dette, de ce que nous devons Ă  autrui et qu’autrui nous doit. Il faisait allusion Ă  cette tradition des jubilĂ©s juifs, le jour du Grand Pardon, oĂč les dettes, au sens propre, sont remises. Plus personne ne doit rien Ă  personne. De ce fait, tous sont libĂ©rĂ©s. Quelles sont nos dettes ? Nos dettes sont le mal que nous avons fait. Et nos crĂ©ances, ce qui nous est dĂ» par le mal que nous avons subi la compensation, la rĂ©paration. L’offensĂ© est, en quelque sorte, un crĂ©ancier. Il attend quelque chose, et il n’y aura point de paix tant que la dette subsistera. Nous le savons, parce que nous le vivons. Dans nos relations, nous connaissons ce sentiment qu’on nous doit ou que nous devons. Je lui en veux », disons-nous. Les membres d’une famille qui ne se parlent plus Ă  cause d’une vielle histoire ; les rancunes sourdes ; les excuses qui ne sont pas venues et, plus grave, les fautes dont les consĂ©quences sont telles qu’elles ne peuvent point ĂȘtre rĂ©parĂ©es. Nous portons tous des dettes. Quelquefois, nous continuons, de faute en faute, de facilitĂ© en facilitĂ©, de creuser la dette, incapables de trouver une solution. Or JĂ©sus nous demande de remettre nos dettes. La seule façon d’apurer une dette, dit-il, c’est que le crĂ©ancier la remette. C’est ce qu’il fait lui-mĂȘme avec tous les pĂ©cheurs qu’il rencontre. Il les libĂšre de leurs dettes. Certes, le dĂ©biteur doit avoir ce dĂ©sir. Sinon, Ă  quoi bon lui remettre sa dette ? Mais si nous voulons ĂȘtre libĂ©rĂ©s, alors JĂ©sus lui-mĂȘme nous libĂšre. C’est la merveille de la misĂ©ricorde de Dieu, qui surpasse toute justice. La justice - ce que saint Paul nommait la loi » - est stricte et exige un remboursement exact. Elle enferme dans une suite infinie de fautes et de paiements dont certains sont impossibles. Mais la misĂ©ricorde surabonde. Le crĂ©ancier lui-mĂȘme fait le paiement
 VoilĂ  donc ce que Dieu nous offre. PerpĂ©tuels endettĂ©s, il nous offre la libĂ©ration. PerpĂ©tuels crĂ©anciers, il nous invite Ă  libĂ©rer nos frĂšres de ce qu’ils nous doivent. Par un geste, par une parole, par une rĂ©conciliation. Il nous invite Ă  devenir misĂ©ricordieux comme lui. Ce n’est jamais aisĂ©, et il le sait. Mais c’est lĂ  que commence l’amour. -_-_-_-_-_-_-_-_-_- Me voici, je suis venu faire ta volontĂ© ». HomĂ©lie du PĂšre Jean-Pierre Wagner, 4Ăšme dimanche de l’ de l’ÉpĂźtre aux HĂ©breux reprend ici lecture du jour HĂ©breux 10, 5-10 les paroles du Psaume 40 verset 9 et les applique Ă  JĂ©sus pour exprimer son ĂȘtre profond, sa mission et le salut qu’il nous apporte. Le Christ lui-mĂȘme a dĂ©clarĂ© se nourrir de faire la volontĂ© de son PĂšre. Quant Ă  la Bienheureuse Vierge Marie, nous savons que son oui » est une acceptation totale du projet de Dieu. Elle va devoir le recevoir et le dĂ©couvrir, de l’Annonciation au Calvaire. Elle fera donc la volontĂ© de Dieu. En ce quatriĂšme dimanche de l’Avent, temps de conversion et d’espĂ©rance, nous pouvons Ă  notre tour mĂ©diter sur ce thĂšme et nous demander comment nous sommes disponibles et dĂ©sireux de faire la volontĂ© de Dieu. Faire la volontĂ© de Dieu » est au cƓur de toute spiritualitĂ© chrĂ©tienne, mĂȘme si, aprĂšs, les diverses Ă©coles de spiritualitĂ© ont pu dĂ©cliner ce thĂšme selon leurs intuitions et leurs expĂ©riences. Celles et ceux qui ont pu apprendre et rĂ©citer la priĂšre scoute n’ont cessĂ© d’adresser Ă  Dieu cette demande apprends-nous Ă  faire ta trĂšs sainte volontĂ© ». La spiritualitĂ© jĂ©suite hĂ©ritĂ©e de saint Ignace de Loyola s’est mĂȘme spĂ©cialisĂ©e dans le discernement, discernement prĂ©cisĂ©ment pour dĂ©couvrir la volontĂ© de Dieu, non pas une volontĂ© vague et gĂ©nale, mais une volontĂ© qui me rejoint, qui est vraiment pour moi », que je dĂ©couvrirai dans la priĂšre, dans l’écoute, dans le discernement. Si nous sommes tous d’accord, j’entends nĂ©anmoins poindre des rĂ©serves du genre c’est facile Ă  dire, c’est moins facile Ă  faire ! Ou encore ce discernement, s’il existe, est rĂ©servĂ© aux Ăąmes d’élite » consacrĂ©es par l’Eglise. En d’autres termes, comment nous, pauvres humains, pouvons- nous prĂ©tendre faire la volontĂ© de Dieu ? Pour se protĂ©ger, certains feront alors appel Ă  la vertu d’humilitĂ© ! Essayons de progresser je procĂšderai en deux Ă©tapes. Je parlerai d’abord de la volontĂ© de Dieu, ensuite de la volontĂ© de l’homme. La VolontĂ© de Dieu. Attention ne traduisons pas par caprice divin », par volontĂ© tantĂŽt bĂ©nĂ©fique Ă  l’égard des uns, tantĂŽt malĂ©fique Ă  l’égard des autres. Non. Parler de la volontĂ© de Dieu », c’est dire que Dieu a un projet, une visĂ©e, une intention. C’est dire que Dieu crĂ©ateur ne joue pas aux dĂ©s ». Au contraire, il aime sa crĂ©ation, il connaĂźt ses crĂ©atures et souhaite pour elles le bonheur vĂ©ritable. Ainsi veut-il entrer en relation avec chacune et chacun d’entre nous. Ainsi veut-il se faire connaĂźtre pour que nous ne soyons pas des esclaves » mais des amis ». Tel est le chemin du bonheur promis, tel est le chemin de la vie spirituelle et de l’action de Dieu au plus intime de ne notre Ăąme. Dieu espĂšre en nous, il veut nous faire confiance, et nous exprimons cette rĂ©alitĂ© en parlant de la volontĂ© aimante de Dieu, volontĂ© d’un PĂšre. Le terme de Providence si prisĂ© Ă  certaines Ă©poques et si dĂ©laissĂ© aujourd’hui exprime bien cette intention. DeuxiĂšme temps la volontĂ© de la personne humaine. Comment faire la volontĂ© de Dieu dans notre vie quotidienne ? En discernant ce qui est agrĂ©able Ă  Dieu, ce qui lui plait, ce qu’il souhaite pour sa crĂ©ation. Discerner, pour vivre dans la lumiĂšre et non dans les tĂ©nĂšbres, discerner pour vivre dans la charitĂ© et non dans l’égoĂŻsme, discerner pour faire confiance et non pas douter de tout. Alors, toute parole biblique nous Ă©claire, toute Parole du Christ nous enseigne, tout geste du Christ nous Ă©duque. C’est donc notre proximitĂ© avec les Ecritures et notre contemplation du Christ qui nous façonnent progressivement, qui nous permettent de comprendre la volontĂ© de Dieu en l’accomplissant. Tel un sculpteur, Dieu nous façonne. Il y a comme un ajustement Ă  trouver entre ce que Dieu nous fait comprendre et notre dĂ©sir de dĂ©cider, notre capacitĂ© Ă  dĂ©cider. Parfois souvent ? nous sentons en nous des rĂ©sistances, des refus notre volontĂ© peut devenir impĂ©rieuse et s’opposer Ă  la volontĂ© de Dieu. La volontĂ© impĂ©rieuse veut occuper toute la place et prendre toute la lumiĂšre, elle ne veut agir qu’à sa guise alors elle ne peut s’ajuster Ă  Dieu. En revanche, la volontĂ© convertie, ajustĂ©e, prend le temps d’examiner la motivation de nos actes, elle cherche Ă  faire la vĂ©ritĂ©. Mais il y a encore une autre interrogation, plus dĂ©licate, plus difficile. Notre volontĂ© peut aller plus loin que le discernement relatif Ă  nos comportements habituels et quotidiens. Il s’agit alors de choix profonds, capables de dĂ©terminer et de structurer toute une vie. Bref, des choix de vie, et mĂȘme des Ă©tats de vie. Des jeunes peuvent s’interroger sur le choix d’un mĂ©tier, sur un projet de mariage, sur leur capacitĂ© Ă  l’égard de la paternitĂ© ou de la maternitĂ©. D’autres se demanderont s’ils ne sont pas appelĂ©s Ă  un choix plus radical, Ă  choisir un Ă©tat de vie pour le service du Seigneur et de son Eglise. LĂ , c’est la volontĂ© intime qui rĂ©flĂ©chit, qui essaie d’écouter les signaux discrets que Dieu envoie, signaux parfois isolĂ©s, parfois rĂ©pĂ©titifs, parfois recouverts et Ă  nouveau dĂ©gagĂ©s. Certains voudraient que Dieu agisse avec la violence du tonnerre pour que la rĂ©ponse de l’homme se fasse avec crainte et tremblement. Telle n’est pas en gĂ©nĂ©ral la pĂ©dagogie divine. Le grand François de Sales aimait dire que ce sont les animaux, les bƓufs par exemple, que l’on tire avec force, avec des fers, mais que l’ĂȘtre humain est appelĂ© dĂ©licatement par des attraits successifs, par des sollicitations discrĂštes pour que sa rĂ©ponse puisse se faire dans la libertĂ© et dans l’amour.
Paroissede Maule & VallĂ©e de la Mauldre was live. La paroisse de Grande-VallĂ©e est une entitĂ© religieuse, Ă©rigĂ©e par l’évĂȘque, par opposition Ă  la fabrique qui est une entitĂ© civile Ă©rigĂ©e par le gouvernement du QuĂ©bec dans le but de dĂ©tenir les biens de la paroisse. RĂ©f Loi sur les fabriques, article 1. Parmi ces biens, nous avons un bĂątiment qu’on appelle Ă©glise et qui est la propriĂ©tĂ© des gens, des paroissiens de Grande-VallĂ©e et Petite-VallĂ©e. Un curĂ© dans une paroisse veille Ă  l’administration des biens d’une paroisse et une charge pastorale lui est confiĂ©e. La fabrique, composĂ©e de 6 marguilliers et d’un curĂ©, voit Ă  l’administration des biens de la paroisse, le tout avec la collaboration de l’évĂȘchĂ© de GaspĂ©; s’ajoutent Ă  l’équipe un/une prĂ©sidente et un/une secrĂ©taire. Un comitĂ© de survie est toujours disponible pour aider. Ça va bien aller !o Nous avons reçu le 17 novembre le rapport final de la firme Proulx Savard et nous constatons que notre Ă©glise a vraiment besoin d’aide
 dĂ» Ă  l’usure du J’ai envoyĂ© une copie du rapport au CONSEIL PATRIMOINE RELIGIEUX QUÉBEC CPRQ. L’architecture de notre Ă©glise lui confĂšre la note C — supĂ©rieure selon la hiĂ©rarchisation rĂ©gionale. La note reçue donne droit Ă  une subvention pour des rĂ©parations. L’assemblĂ©e de fabrique attend le formulaire pour en faire la J’ai Ă©galement envoyĂ© une copie du rapport Ă  l’assurance Mutuelle des Fabriques du QuĂ©bec. À leur demande, il faut Ă©riger un pĂ©rimĂštre de sĂ©curitĂ© selon leur plan afin d’interdire l’accĂšs Ă  l’église par les portes de l’entrĂ©e principale incluant celles de chaque cĂŽtĂ© du clocher. Nous attendons une rĂ©ponse. Pour donner suite Ă  cette rĂ©ponse, nous pourrons peut-ĂȘtre ouvrir notre Ă©glise. Nous sommes de la derniĂšre rencontre du conseil de la fabrique, il est proposĂ© et rĂ©solu unanimement, qu’un compte soit ouvert Ă  la Caisse Desjardins, spĂ©cialement pour les rĂ©parations de l’église de Grande-VallĂ©e. Le don que je fais, c’est parce que mon Ă©glise est importante pour attendant, il faut ramasser des sous pour les rĂ©parations procĂ©der Ă  l’enlĂšvement de l’enduit cimentaire sur l’ensemble des surfaces., interventions seront Ă©galement requises Ă  la jonction des murs extĂ©rieurs avec les ouvertures [portes et fenĂȘtres], une fois que l’ensemble des murs sera dĂ©garni de ses revĂȘtements, un nouveau revĂȘtement en dĂ©clin de bois texturĂ© [tel que celui d’origine] sera installĂ© sur des fourrures de bois verticales et une membrane pare-air autocollante pleine continue sera installĂ©e Ă  la surface des murs. etc...Donc, voici les deux premiĂšres activitĂ©s qu’on vous propose 1e ActivitĂ© de de financement Pour nos anciens du village, une campagne de financement a Ă©tĂ© lancĂ©e depuis le 25 novembre dernier sur internet, avec Nelson Minville et Jacques-Noel Minville. Notre objectif est de 100 000 $.Je vous transmets le message que Jacques-Noel a reçu de Nelson Minville.
.’ Bonjour, comment faire pour aider ? Pourquoi ne pas demander Ă  tous les anciens de Grande-VallĂ©e de la Polyvalente Esdras-Minville qui sont partis [depuis 50 ans] une contribution pour les travaux ? Ça s’organise ce genre de chose. Y a des mĂ©decins, des pharmaciens, des ingĂ©nieurs, des entrepreneurs et beaucoup, beaucoup de professionnels qui comme moi, j’en suis sĂ»r, seraient heureuses et heureux de contribuer Ă  la prĂ©servation du patrimoine bĂąti de notre village. Il faudrait les mettre au courant par une campagne d’information, de sollicitation et de partage sur les rĂ©seaux sociaux. C’est quoi les besoins ? Comment faire pour aider ? ».
Paroissede Mouy 17h : chemin de croix puis transmission de la cĂ©lĂ©bration romaine Lecture de la priĂšre de consĂ©cration AprĂšs 18h30 : messe. Valois. Paroisse de CrĂ©py-en-Valois Messe Ă  l’église d’Ormoy-Villers Ă  18h00. Paroisse du Multien Messe Ă  l’église de Betz Ă  18h30. Paroisse de la VallĂ©e de l'Automne,
ï»żsecteur missionnaire Valois Adresse RĂ©sidence la chapelle 317, rue Jean JaurĂšs 60320 BETHISY SAINT PIERRE CoordonnĂ©es gĂ©ographiques 49,3032,811 PermanencesPresbytĂšre 317, rue Jean JaurĂšs BETHISY SAINT PIERRE Le mercredi de 17h30 Ă  19h et le samedi de 9h Ă  18h30 Ă  19h15 Ă  l&39;Ă©glise ...de Verberie le mardi et de Morienval le jeudi, sauf congĂ©s paroisse de la VallĂ©e de l&39;Automne compte habitants, rĂ©partis sur 14 communes. Elle est sous le patronage de saint Pierre. Messes de Paroisse VallĂ©e de l'Automne Ă  BETHISY SAINT PIERRE Eglise Notre-Dame Hameau de Pondron Hameau de Pondron, 60127 FRESNOY LA RIVIERE CoordonnĂ©es 49,2852,918 La Sainte TrinitĂ© St Sauveur Rue Aristide Briand, 60320 SAINT SAUVEUR CoordonnĂ©es 49,3182,784 Saint Denis Fresnoy la RiviĂšre Rue du Valois, 60127 FRESNOY LA RIVIERE CoordonnĂ©es 49,2812,918 Saint Denis Morienval Place de l'Ă©glise, 60127 MORIENVAL CoordonnĂ©es 49,2982,922 Saint Denis Saint Jean Baptiste Saintines Rue Jean JaurĂšs, 60410 SAINTINES CoordonnĂ©es 49,3062,769 Saint Marcoul Vattier Voisin Rue de la chapelle Ă  Vattier Voisin, 60127 FRESNOY LA RIVIERE CoordonnĂ©es 49,2822,93 Saint Martin BĂ©thisy St Martin 100, rue de l'Ă©glise, 60320 BETHISY SAINT MARTIN CoordonnĂ©es 49,2922,81 Saint Martin Gilocourt 372, rue de l'Ă©glise, 60129 GILOCOURT CoordonnĂ©es 49,2922,88 Saint Martin NĂ©ry Rue des Marmousseaux, 60320 NERY CoordonnĂ©es 49,2822,779 Saint Pierre BĂ©thisy St Pierre 320, rue Jean JaurĂšs, 60320 BETHISY SAINT PIERRE CoordonnĂ©es 49,3032,811 Saint Pierre SĂ©ry Magneval Rue saint Pierre, 60800 SERY MAGNEVAL CoordonnĂ©es 49,2582,855 Saint Pierre Verberie Rue St Pierre, 60410 VERBERIE Saint RĂ©mi Orrouy 90, rue de Montlaville, 60129 ORROUY CoordonnĂ©es 49,2912,857 Saint Sulpice BĂ©thancourt en Valois Place de l'Ă©glise, 60129 BETHANCOURT EN VALOIS CoordonnĂ©es 49,2852,878 Saint Vaast St Vaast de Longmont 2bis, rue de l'Ă©galitĂ©, 60410 SAINT VAAST DE LONGMONT CoordonnĂ©es 49,3022,735 Sainte Marguerite Glaignes rue du Sieur de Javelle, 60129 GLAIGNES CoordonnĂ©es 49,2692,848 Localisation L'Ă©glise Sainte-Marguerite est situĂ©e en France, en rĂ©gion Hauts-de-France et dans le dĂ©partement de l'Oise, dans la vallĂ©e Sainte-Marie (ruisseau affluent de l'Automne), sur la commune de Glaignes, rue du sieur de Javelle.L'Ă©glise est bĂątie sur une terrasse Ă  flanc de coteau, Ă  l'orĂ©e du bois, Ă  la limite ouest du village, dont elle domine la partie basse. Lectures et mĂ©ditation - Vendredi Saint 15 avril 2022 - CĂ©lĂ©bration de la Passion du Seigneur - AnnĂ©e C Lectures et mĂ©ditation - Vendredi Saint 15 avril 2022 - CĂ©lĂ©bration de la Passion du Seigneur - AnnĂ©e C Serviteur, prĂȘtre, roi et sauveur Le Vendredi saint cĂ©lĂšbre la Passion du Seigneur. Pas seulement sa mort, mais aussi les pĂ©ripĂ©ties qui la prĂ©cĂšdent. CommencĂ© par le dernier repas que JĂ©sus prit le soir avec ses disciples, le drame se poursuit dans la nuit par l'arrestation, puis la comparution devant le grand prĂȘtre Hanne, qui n'est plus en fonction, mais continuait de tirer les ficelles du pouvoir sacerdotal. Jean ne rapporte d'ailleurs que l'interrogatoire par Hanne et ne fait que mentionner le passage chez CaĂŻphe, avant d'arriver au matin chez Pilate. Celui-ci demande Ă  JĂ©sus s'il est roi; il obtient une rĂ©ponse qu'il lui est difficile d'interprĂ©ter. Les gardes prennent pourtant JĂ©sus au mot mais font de lui un roi de dĂ©rision, portant une couronne d'Ă©pine et un manteau pourpre. Vaincu par l'insistance des grands prĂȘtres, Pilate leur livre JĂ©sus pour qu'il soit crucifiĂ©, tel un esclave. Et pourtant il fait mettre sur la croix l'Ă©criteau JĂ©sus le NazarĂ©en, roi des Juifs ». JĂ©sus, portant lui-mĂȘme sa croix, se dirige pĂ©niblement vers le lieu dit Le CrĂąne ». CrucifiĂ©, il confie sa mĂšre au disciple qu'il aimait. Puis il dit J'ai soif» et enfin Tout est accompli ». En mourant, il remet l'esprit. Pour nous aider Ă  comprendre la signification d'un tel drame, la liturgie nous propose trois passages bibliques. AprĂšs le silence inhabituel qui ouvre la cĂ©lĂ©bration et une courte priĂšre, elle fait entendre l'extraordinaire prophĂ©tie du Serviteur de Dieu. Au cours de son dernier repas, JĂ©sus s'Ă©tait prĂ©sentĂ© comme serviteur Ă©vangile du Jeudi saint ; ici IsaĂŻe l'annonce comme mĂ©prisĂ©, abandonnĂ© des hommes, familier de la souffrance », mais, paradoxalement, il porte ainsi nos souffrances et nos pĂ©chĂ©s, car, volontairement, il remet sa vie en sacrifice de rĂ©paration » premiĂšre lecture. Alors que le rĂ©cit de la Passion relate la conduite odieuse des grands prĂȘtres juifs de l'Ă©poque, la lettre anonyme aux HĂ©breux deuxiĂšme lecture prĂ©sente JĂ©sus comme le grand prĂȘtre par excellence ». Par excellence, parce que ce pontife, franchissant les cieux, et non plus seulement le rideau du Temple, a Ă©tabli un pont entre Dieu et l'humanitĂ©. Fils de Dieu » mais ayant partagĂ© notre vie dans la chair », il a, par ses priĂšres, ses souffrances et son obĂ©issance, Ă©tabli des relations incomparables entre les hommes et son PĂšre, ce en quoi consiste le salut. Dans le dernier souffle qu'il rendit, l'Ă©vangĂ©liste voit dĂ©jĂ  l'esprit passion selon S. Jean que le RessuscitĂ© va transmettre au matin de PĂąques Ă  ses disciples confinĂ©s. Par son Esprit rĂ©pandu sur le monde, JĂ©sus devient roi d'une royautĂ© qui n'est pas de ce monde. Texte du missel des dimanches
Voicila procession en ouverture de messe dédiée aux églises de nos villages de la vallée de l'automne. Paroisses Trouver ma paroisse Paroisse Auneuil Paroisse Beauvais Paroisse
Pour la rentrĂ©e pastorale - Septembre 2022 NOMINATIONS RENTRÉE PASTORALE SEPTEMBRE 2022 Par dĂ©cision de Monseigneur Didier BERTHET, Ă©vĂȘque de Saint-DiĂ©, et Ă  compter du 1er Septembre 2022, sont nommĂ©s M. l’abbĂ© Jacques THIETRY est dĂ©chargĂ© de sa responsabilitĂ© de curĂ© modĂ©rateur des paroisses Bienheureux Jean-Martin-MoyĂ« Vincey et Saint-Laurent-des-Trois-RiviĂšres Nomexy, afin de bĂ©nĂ©ficier des soins nĂ©cessaires Ă  sa santĂ©. M. l’abbĂ© HonorĂ© TANOH, curĂ© modĂ©rateur de la paroisse Saint-Nicolas-du-Haut-du-Mont Charmes, est nommĂ© en outre curĂ© modĂ©rateur de la paroisse Bienheureux Jean-Martin-MoyĂ« Vincey et curĂ© in solidum des paroisses Saint-Laurent-des-Trois-RiviĂšres Nomexy et Saint-Brice Thaon-les-Vosges. M. l’abbĂ© Jean BELAMBO, est dĂ©chargĂ© de sa responsabilitĂ© de curĂ© doyen de la communautĂ© de paroisses de la Moselotte et de curĂ© modĂ©rateur des paroisses Sainte-Croix-du-Haut-du-Roc Saulxures-sur-Moselotte et du Ban-de-Vagney. Il est nommĂ© curĂ© modĂ©rateur des paroisses Saint-Laurent-des-Trois-RiviĂšres Nomexy et Saint-Brice Thaon-les-Vosges et curĂ© in solidum des paroisses Saint-Nicolas-du-Haut-du-Mont Charmes et Bienheureux Jean-Martin-MoyĂ« Vincey. M. l’abbĂ© Jean-Pierre WAGNER, est dĂ©chargĂ© de sa responsabilitĂ© de curĂ© modĂ©rateur de la paroisse Saint-GĂ©rard-de-la-VallĂ©e-des-Lacs GĂ©rardmer. Il apportera son concours dans la communautĂ© de paroisses de Saint-DiĂ©. M. l’abbĂ© Piotr WILK, curĂ© modĂ©rateur des paroisses Saint-AmĂ©-des-Trois-VallĂ©es, Bienheureux-FrĂ©dĂ©ric-Ozanam Le Thillot et Saint-Étienne-des-Rupts Rupt-sur-Moselle est nommĂ© en outre curĂ© modĂ©rateur des paroisses Saint-GĂ©rard-de-la-VallĂ©e-des-Lacs GĂ©rardmer et du Ban-de-Vagney. M. l’abbĂ© Luc FRITZ, curĂ© des paroisses Saint-Laurent La Bresse et Notre-Dame-des-Gouttes Cornimont, est Ă©galement nommĂ© curĂ© modĂ©rateur de la paroisse Sainte-Croix-du-Haut-du-Roc Saulxures-sur-Moselotte. M. l’abbĂ© Gilbert NZENZEMON est dĂ©chargĂ© de sa fonction de prĂȘtre auxiliaire dans la communautĂ© de paroisses de Saint-DiĂ©. Il est nommĂ© curĂ© in solidum des paroisses Saint-GĂ©rard-de-la-VallĂ©e-des-Lacs GĂ©rardmer, Saint-Laurent La Bresse, Notre-Dame-des-Gouttes Cornimont, Sainte-Croix-du-Haut-du-Roc Saulxures-sur-Moselotte, le Ban-de-Vagney, Saint-AmĂ©-des-Trois-VallĂ©es, Saint-Étienne-des-Rupts Rupt-sur-Moselle et Bienheureux-FrĂ©dĂ©ric-Ozanam Le Thillot. M. l’abbĂ© ClĂ©ment AYEMENE est nommĂ© curĂ© in solidum des paroisses Saint-GĂ©rard-de-la-VallĂ©e-des-Lacs GĂ©rardmer, Saint-Laurent La Bresse, Notre-Dame-des-Gouttes Cornimont, Sainte-Croix-du-Haut-du-Roc Saulxures-sur-Moselotte, le Ban-de-Vagney, Saint-AmĂ©-des-Trois-VallĂ©es, Saint-Étienne-des-Rupts Rupt-sur-Moselle et Bienheureux-FrĂ©dĂ©ric-Ozanam Le Thillot. M. l’abbĂ© Luc GRANDJEAN est dĂ©chargĂ© de sa responsabilitĂ© de curĂ© in solidum des huit paroisses des communautĂ©s de paroisses de BruyĂšres et de Rambervillers. Il est nommĂ© prĂȘtre auxiliaire dans les communautĂ©s de paroisses de Saint-DiĂ© et Raon-l’Étape. Il est nommĂ© en outre accompagnateur spirituel diocĂ©sain de la FraternitĂ© ChrĂ©tienne des Personnes Malades et HandicapĂ©es. M. l’abbĂ© Olivier BOURION, curĂ© modĂ©rateur des paroisses Saint-Pierre-Fourier Mirecourt et La-Croix-de-Virine Dompaire, est nommĂ© en outre dĂ©lĂ©guĂ© diocĂ©sain Ă  la formation aux ministĂšres ordonnĂ©s et responsable de la formation permanente des prĂȘtres et diacres. PrĂȘtre quittant le DiocĂšse Nous remercions le PĂšre Philippe HUE, prĂȘtre marianiste, pour sa prĂ©sence dans notre diocĂšse et les services rendus pendant cinq annĂ©es. Philippe est arrivĂ© dans les Vosges Ă  l’automne 2017. Il a assurĂ© la charge de prĂȘtre auxiliaire au service de la paroisse Saint-GĂ©rard-de-la-VallĂ©e-des-Lacs GĂ©rardmer. Depuis le 1er septembre 2019, il assurait la charge de curĂ© modĂ©rateur de la paroisse Saint-Brice Ă  Thaon. Il rejoint le diocĂšse du Havre, sa rĂ©gion d’origine.
Paroissede la VallĂ©e de l’Automne VeillĂ©e pascale Verberie : 21h00 Jour de PĂąques Morienval : 09h00 BĂ©thisy Saint Pierre : 10h15 Saint Sauveur : 11h30. Votre journal 100% numĂ©rique . 1€ Le 1er mois. sans engagement. Je m'abonne mapresselocale.fr. Clermont Grandvilliers Hauts-de-France. Armand Prin. armand.prin@lebonhommepicard.fr. 2935 articles.
Venez admirer l’un des fleurons des Hautes-Alpes la vallĂ©e de la ClarĂ©e ! La beautĂ© prĂ©servĂ©e des paysages, la richesse biologique et son patrimoine culturel en font l’un des sites les plus visitĂ© des Alpes du sud. Afin de dĂ©couvrir l'histoire de la vallĂ©e, les secrets de nos villages authentiques et la vie d'antan dans un environnement montagnard, partez avec un guide confĂ©rencier. Parcours thĂ©matiques et visites guidĂ©es de la ClarĂ©e Au coeur de la vallĂ©e de la ClarĂ©e, vous pourrez dĂ©couvrir deux magnifiques villages authentiques dans un espace naturel prĂ©servĂ© NĂ©vache et Val-des-PrĂ©s. Pour commencer, vous pouvez admirer les Ă©glises et chapelles dĂ©corĂ©es de peintures murales ou de fresques. Ensuite, laissez-vous compter les histoires des fours Ă  pain et de la traditionnelle fournĂ©e annuelle. Par la suite, aprenez Ă  lire sur les maisons aux bardeaux de mĂ©lĂšzes pour comprendre la vie des villageois du siĂšcle dernier. Enfin, dĂ©couvrez comment lire l'heure sur les cadrans solaires, parsemĂ©s sur de nombreuses maisons de la vallĂ©e. Pour finir, lors de vos randonnĂ©es, vous pourrez admirer les nombreuses petites chapelles Ă©parpillĂ©es dans la montagne. Que ce soit Ă  NĂ©vache ou Ă  Val-des-PrĂ©s, dĂ©couvrez un tourisme bienveillant, ou le respect et la protection de l'environnement et de notre patrimoine est primordial pour les habitants de la ClarĂ©e. Laissez-vous guider avec un guide confĂ©rencier ou sur nos sentiers thĂ©matiques pour dĂ©couvrir les trĂ©sors cachĂ©s de la vallĂ©e de la ClarĂ©e. TĂ©lĂ©chargez le plan du sentier thĂ©matique de NĂ©vache 12 fiches Visite commentĂ©e de Plampinet En compagnie d'une bĂ©nĂ©vole de l'association de protection du Hameau de Plampinet, dĂ©couvrez la chapelle Notre-Dame-des-GrĂące et l’église Saint-SĂ©bastien et leurs magnifiques fresques
 En savoir + Visite de l'Ă©glise Saint-Claude Venez dĂ©couvrir l'histoire de cette belle Ă©glise de style baroque piĂ©montais au porche unique, le temps d'une visite commentĂ©e proposĂ©e par les bĂ©nĂ©voles de l'association de Sauvegarde de
 En savoir + Sentier thĂ©matique de NĂ©vache de Marcellin Ă  Hippolyte Ce sentier thĂ©matique ponctuĂ© de bornes explicatives, vous emmĂšnera dans les diffĂ©rents hameaux de NĂ©vache pour vous faire dĂ©couvrir le patrimoine naturel et paysager, religieux et
 En savoir + ClarĂ©e 2 Roues - Balade nocturne & patrimoine en VTT classique ou Ă©lectrique C'est une petite nouveautĂ© 2022 disponible en juillet et aoĂ»t de 18h00 Ă  21 h00. Pour explorer et visiter diffĂ©remment, accompagnĂ© par votre guide prĂ©fĂ©rĂ© et partez Ă  la dĂ©couverte du
 En savoir + Sentier thĂ©matique des Granges de la VallĂ©e Étroite Suivez Croc la Pomme de Pin le long d'un parcours thĂ©matique pour dĂ©couvrir l'histoire de la VallĂ©e Etroite ! Au fil du torrent, ce sentier est jalonnĂ© de panneaux explicatifs, depuis le
 En savoir + Visite autour de Briançon NĂ©vache, aux sources de la ClarĂ©e DĂ©couverte du patrimoine de NĂ©vache en compagnie d'un guide-confĂ©rencier du service du Patrimoine de Briançon. En savoir + Visite du Jardin du Sculpteur et galerie Cho Art Visuel Si vous vous rendez dans la briançonnais , prĂ©voyez une visite au Jardin du Sculpteur. Un jardin au grand air au bord de la Durance, un atelier portes ouvertes pour le plaisir de tous les
 En savoir + Au Col de l'Echelle sur les traces du passĂ© - Nicolas Izquierdo Plateau incomparable, ancienne frontiĂšre, passage de tous temps, lieu d'histoire et de mĂ©moire. Les vestiges y sont fort nombreux... DĂ©couvrez l'histoire du Col de l’Échelle et le Bois de
 En savoir + Aux Acles sur les traces du passĂ© avec Nicolas Izquierdo Lors de cette randonnĂ©e accompagnĂ©e, dĂ©couvrez l'histoire des Acles. Cet endroit a Ă©tĂ© un lieu de passage et de vie une des clefs de la ClarĂ©e ! En savoir + Au Col du Granon sur les traces du passĂ©, avec Nicolas Izquierdo Entre les vallĂ©es de Serre-Chevalier et de la ClarĂ©e, en face de l'Italie, se trouvent des lignes de fortifications multi-sĂ©culaires. On y jouit de magnifiques vues, en particulier sur les
 En savoir + Visite guidĂ©e 'Église et chapelle de Plampinet' Vierge allaitante, Vices et Vertus, cycle de la Passion, etc rĂ©alisĂ©es aux XVe et XVIe siĂšcles, ces fresques sont des chefs d'oeuvre Ă  dĂ©couvrir absolument. En savoir + Visite guidĂ©e 'Église Saint-Marcellin de NĂ©vache' Cette Ă©glise Ă©difiĂ©e au XVe siĂšcle se caractĂ©rise par son architecture de style roman-lombard influencĂ© par le gothique. Elle possĂšde plusieurs peintures murales, des boiseries, de superbes
 En savoir + A la croisĂ©e des chemins, les cadrans solaires de la ClarĂ©e Avec une moyenne de 300 jours de soleil par an, le Briançonnais est une rĂ©gion idĂ©ale pour les cadrans solaires. En plus d'indiquer l'heure solaire locale, ils permettent de dĂ©corer les façades des maisons haut alpines, signe extĂ©rieur de richesse. Ce sont aux XVIIIĂšme et XIXĂšme siĂšcles que le cadran solaire connaĂźt un vĂ©ritable succĂšs. Tout au long de la ClarĂ©e, vous renconterez une vingtaine de cadrans solaires. Combien de cadrans compterez-vous de la Vachette Ă  Ville-Haute ? Alors, levez la tĂȘte et prenez le temps de contempler ce qui nous entoure. En savoir plus sur les cadrans solaires La ClarĂ©e Un patrimoine religieux remarquable Des Ă©glises et chapelles arpentent les villages, hameaux et alpages de la vallĂ©e de la ClarĂ©e. DĂ©couvrez les et admirer nos joyaux religieux. 9 fiches Eglise Notre-Dame de l'Annonciation Notre-Dame de l'Annonciation est la seconde Ă©glise paroissiale de Val-des-PrĂ©s Ă©rigĂ©e du temps oĂč La Vachette Ă©tait une paroisse indĂ©pendante. C'est une petite Ă©glise de style
 En savoir + Les frĂšres Vallier de Plampinet cĂ©lĂšbres fondeurs de cloches itinĂ©rants Pendant prĂšs de 6 gĂ©nĂ©rations, les fondeurs de cloches itinĂ©rants de la famille Vallier vont fondre plus d’un millier de cloches dans toutes les Alpes, d’HĂ©rĂ©mence Suisse Ă  Aubignosc,
 En savoir + Chapelle Sainte-Marie de Fontcouverte La Chapelle Sainte-Marie de Fontcouverte, posĂ©e sur un promontoire rocheux arrondi et usĂ© par les glaciers, est situĂ©e au hameau de Fontcouverte. Elle est emblĂ©matique de la vallĂ©e de la
 En savoir + Chapelle-Notre-Dame-des-GrĂąces SituĂ©e au hameau de Plampinet, cette chapelle du XVĂšme siĂšcle, recĂšle un des trĂ©sors religieux le mieux cachĂ© de la vallĂ©e avec des fresques murales merveilleusement bien prĂ©servĂ©es.. Elle
 En savoir + Chapelle Notre Dame des Sept Douleurs du Mont Thabor 'EmblĂ©matique, et grandiose dans son Ă©crin minĂ©ral' Connue depuis l'antiquitĂ©, la Chapelle du Mont Thabor, situĂ©e Ă  3171 m d'altitude, est un lieu de pĂšlerinage depuis des siĂšcles, ainsi
 En savoir + Eglise Saint-Claude L'Ă©glise Saint-Claude datant du XVIĂšme, accroche le regard par son remarquable porche unique dans le Briançonnais. De style baroque piĂ©montais, elle possĂšde Ă  l'intĂ©rieur de nombreux dĂ©cors
 En savoir + Chapelle Saint Hippolyte Cette chapelle du IVĂšme siĂšcle a Ă©tĂ© la paroisse de NĂ©vache jusqu'au XVĂšme siĂšcle. La statue de Saint-Hippolyte en bois polychrome 1612 Ă©tait dans l'Ă©glise Saint-Marcellin avant qu'elle
 En savoir + L'Église Saint-Marcellin Édifice religieux majeur de la vallĂ©e de la ClarĂ©e, l'Ă©glise Saint-Marcellin est un joyaux du XVĂšme siĂšcle, avec son style architectural 'roman-lombard' empruntĂ© aux techniques et styles
 En savoir + Église Saint SĂ©bastien de Plampinet VisitĂ©e pour ses magnifiques peintures murales du XVIĂšme siĂšcle, l’église Saint-SĂ©bastien, classĂ©e monument historique depuis 1991, associe l’art religieux du XVIĂšme siĂšcle et les peintures
 En savoir + NOUVEAUTÉ Passez une nuit dans un bunker de la ligne Maginot 1 fiches RĂ©servable en ligne Immersion dans l'histoire nuit en bunker 1939 VĂ©ritable machine Ă  remonter le temps, cette expĂ©rience vous tĂ©lĂ©portera Ă  la veille de la Seconde Guerre mondiale oĂč vous incarnerez un soldat de la ligne Maginot Alpine. En savoir + Les ouvrages militaires La vallĂ©e de la ClarĂ©e est riche d'ouvrages militaires. En effet, la situation frontaliĂšre de la ClarĂ©e et de la vallĂ©e Étroite a laissĂ© des traces de l'histoire militaire et des relations franco-italiennes. ParsemĂ© le long de la vallĂ©e, vous pourrez y voir des bornes frontiĂšres, murs de dĂ©fense, fortifications militaires, blockhaus... 3 fiches Fort de Lenlon Construit entre 1891 et 1893, le Fort de Lenlon est un ouvrage d'infanterie, situĂ© Ă  2 510 m d'altitude. De forme semi-circulaire, il porte le surnom de 'Boyard des montagne'. En savoir + Le Fort de l'Olive Construit en 1882, cet ouvrage d'infanterie situĂ© Ă  2230 m d'altitude servait Ă  surveiller les passages frontaliers avec l’Italie sur les cols de l'Échelle, Acles et ThĂ»res. Il sera
 En savoir + Poste de commandement inachevĂ© de la batterie de la Lame Le Poste inachevĂ© de la batterie de la Lame se situe le long du GR5 au niveau de La Vachette. Cet ouvrage fait partie de la Ligne Maginot mais ne fut jamais achevĂ©. En savoir + Le patrimoine architectural Autour des villages et hameaux, se dĂ©roulent dans le paysage, diffĂ©rents lieux de vie et de travail les jardins pour les lĂ©gumes, les chouliĂšres un peu plus loin choux, lentilles et pommes de terre. Chaque hameau de la vallĂ©e possĂ©dait son four Ă  pain. Autrefois, le four Ă  pain Ă©tait utilisĂ© par les familles du village pour deux grandes fournĂ©es annuelles la premiĂšre au printemps pour la provision de l'Ă©tĂ©, et la seconde Ă  l'automne pour celle de l'hiver. 5 fiches Four Ă  pain du Serre Le four Ă  pain du Serre est l'un des trois fours de la commune. Il prĂ©sente deux bouches l'une peut contenir 150 pains environ et l'autre 250. En savoir + Les Arcades - La maison d'Émilie Carles AppelĂ©e Les Arcades, cette imposante bĂątisse est la maison natale d'Emilie CARLES, cĂ©lĂšbre pour son livre 'Une Soupe aux herbes sauvages' et son combat pour la prĂ©servation de la vallĂ©e de
 En savoir + Four Ă  pain de la Draye Le four Ă  pain de la Draye est le troisiĂšme four Ă  pains de Val-des-PrĂ©s. Son architecture originale permet d'avoir deux bouches dans un minumim d'espace En savoir + Four Ă  pain de Pra Premier Le four Ă  pain de Pra Premier est le plus grand four Ă  pain de la commune de Val-des-PrĂ©s. En savoir + La maison traditionelle nĂ©vachaise La maison traditionnelle NĂ©vachaise est reprĂ©sentative de l'habitat rural du Briançonnais. Ce patrimoine bĂąti ancien qui subsiste de façon remarquable fait la fiertĂ© des habitants de la
 En savoir + Les fondeurs de cloches de Plampinet Le petit hameau de Plampinet regorge de nombreux trĂ©sors, dont ce savoir-faire transmit de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration depuis 1630 par Michel Vallier de Plampinet, premier fondeur d'une longue lignĂ©e. 1 fiches Les frĂšres Vallier de Plampinet cĂ©lĂšbres fondeurs de cloches itinĂ©rants Pendant prĂšs de 6 gĂ©nĂ©rations, les fondeurs de cloches itinĂ©rants de la famille Vallier vont fondre plus d’un millier de cloches dans toutes les Alpes, d’HĂ©rĂ©mence Suisse Ă  Aubignosc,
 En savoir + HwVR5.
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